日本の宿題と世界平和への道
興亜観音を守る会会員
小宮賢孝
祖国日本には重大な宿題がある。それは
（一）誤れる東京裁判史観の払拭
（二）日本国憲法の改正
（三）古事記・日本書記による国史の復活
である。
（一）に対しては、東京裁判に於いて唯一人、日本無罪の判決を出された、インド代表判事、ラダー・ビノード・パル博士の判決書を一読し、その末尾に残された次の言葉を、熟読翫味し終われば解決するであろう。
「時が、熱狂と偏見をやわらげたあかつきには、また理性が、虚偽からその仮面を剥ぎ取ったあかつきには、その時こそ、正義の女神はその秤を平衡に保ちながら、過去の賞罰の多くに、その所を変えることを要求するであろう」
（二）に対しては、拙文ではあるが一連の拙著「混迷の現代を救う道」を一読せられることを望む。
（三）に関しては、昭和天皇の次の御製を、よくよく拝誦されることを望む。
昭和天皇御製
悲しくもたたかひのためきられつる
文の林をしげらしめばや
これは昭和23（1948）年にお詠みにあそばされた御製である。
記・紀による国史の復活を願われての御製なのである。
祖国日本は、大東亜戦争の敗戦により、昭和20（1945）年8月から昭和27（1952）年4月まで、6年8ヶ月の間、米軍を主体とした連合国軍隊の占領下にあったのである。
被占領下の時代は、GHQの意向を聴かなければ何一つ出来なった時代であったのである。
この事を正しく認識しなければ現在に処することは出来ない。
現在の日本は、占領政策の延長線上をいまだ抜け切ってはいないのである。
GHQの占領政策の大なるものは、東京裁判であり、日本国憲法の制定であり、教育の改革であった。
神道指令に始まる教育改革は、神話の否定日本史改竄へと進み、神代の歴史、神武天皇建国の歴史は消されてしまった。
これこそ、祖国日本建国以来の最大の国難なのである。
神話を失えば、日本が日本では無くなってしまうのである。
世界平和への道
経文に「仏は滅したまはずと知るべし」とある。
神・仏の御神霊は永遠不滅なのである。
明治天皇御製
目に見えぬ神にむかひてはぢざるは
人の心のまことなりけり
目には見えない神に向かって恥ぢない様につとめる。
これが人倫の最高の道である。
人間が神を見失ってしまっては、人ではなく一介の動物に堕ちてしまう。
人類は未だ進化の過程にある。
人類の歴史二百万年とも三百万年ともいう。
現代人が文字を発明し、智の蓄積が出来るようになったのは、数千年前からと言われている。
更に、古代の天動説が世人の一般常識から消え始めたのは、数百年前からの事なのである。
人間は進化の過程にあり、進化し尽くした完全無欠な人格とは成り得ていないのである。
人間の人格の完成度は、上は聖人・下は凡人、理性の未発達の小児・幼児に至るまで、全くの千差万別なのである。
この人間社会に於いて、人格を最高限度まで進歩させられたのは、大聖釈迦なのである。
釈迦こそは人間最高の大人格者であり、最尊の仏なのである。
その大聖釈迦の説く法華三部経は釈迦の最高の教え子であり、まことの真理の教えなのである。
経文に、「一切の業障海（ごうしょうかい）は皆、妄想より生ず」とある。
業（ごう）とは、人間の行為をことであり、業の行為を善業（ぜんごう）、悪の行為を悪業（あくごう）という。
また、過去の行為を宿業（しゅくごう）、または前業（ぜんごう）という。
業障（ごうしょう）とは、悪業の為の災い、即ち人災のことである。
業障海とは悪業の為の災いは海の様に広がっている。ということである。
人間は未完成なるが故に、妄想に陥り、悪業（あくごう）即ち人災を重ねてしまうのである。
人災の根本的原因は妄想なのである。
人災の最大なるものは戦争である。
戦争の根本的原因も妄想なのである。
20世紀に悲惨な世界大戦争を2回も経験した現代人が戦争を無くすことすら出来ず、次々と強力な兵器を開発し、益々戦備を強化している。
この21世紀に入った途端にテロ戦争という最悪の戦争を始めてしまった。
原水爆という地獄の爆弾を造り出し、化学兵器、生物兵器まで開発してしまった現代人が、もしもこれらを使う戦争を起こしてしまったならば、人類の滅亡となるやも知れないのである。
原水爆戦争、化学兵器、生物兵器戦争は、何としても阻止しなければならない。
戦争の根本原因が妄想である以上、人間の妄想を払拭しなければ戦争は無くならない。
人間の妄想を糺（ただ）してくれるものは、唯、真理のみなのである。
人間が、人として真に戦わねばならぬ敵は我欲と妄想である。
我欲の単なる動物的発散は弱肉強食の修羅場を現出する。
妄想のままの行動は誤れる結果を生むのである。
我欲を押さえるの道はまことの真理の確立である。
大聖釈迦の説く法華三部経（開経としての無量義経、本経である妙法蓮華経、結経としての普賢菩薩行法）は、まことの真理の教えである。
これを正しく理解し、正しく実践してゆく所にこそ、妄想を脱し、安心立命の境地を開き、真の世界平和への道がある。
法華経には如来の一切が説かれている。
現在は未だその一部が解明されたのみであり、その総ては未解明なのである。
法華経の正しい開明、正しい実践こそ、人間最大の宿題である。
普賢菩薩行法経に「仏は滅したまわずと知るべし」とある。
神・仏の御神霊は永遠不滅である。
これを正しく認識する所に、妄想を断つ道がある。
神とは、愛の極致、慈悲の極致である。
人間の社会は人と人との関係に始まる。
相手を、愛の対象とするか、慈悲の対象とするか。
憎しみ、恨みの対象とするか。
我欲の犠牲者とするか、妄想の犠牲者とするか、により、平和か・争いか・罪悪か・に分かれてしまう。
相手を、愛の対象、慈悲の対象とする以外に、平和への道は無いのである。
総ての人々を、愛の対象、慈悲の対象として、魂魄を愛の極致、慈悲の極致にまで昇華せられた神霊こそ、まことの御神霊である。
悪の極致、邪の極致は、悪魔であり、天魔である。
善神、善霊、まことの御神霊を祈ればこそ、平和への道は開かれて来る。